銅燈臺銘　并びに序弘仁七載、歳（ほし）は景［丙］申に次（やど）る。
伊豫權守正四位下藤原朝臣公等、先考の遺（のこ）せるを追遵し、敬いて銅燈臺一所を造らんことを志す。
心は麗なるに乖（もと）らず、器は撲（うつ）なるを期す。
慧景（けいけい）は傳わりて窮（きわ）まらざらんことを、

慈炎（光）は燭（かがや）きて外無からんことを。遺教経に云う、燈に明有り、明は命也、燈は命を延ばす、と。
譬喩（ひゆ）經に云う、佛の為に燈を燃やさば、後世に天眼を得、冥處（めいしょ）に生まれず、と。
普廣経に云う、燈を燃やし供養すれば、諸（もろもろ）の幽冥（ゆうめい）を照らし、苦病の衆生（しゅじょう）、此の光明を蒙（こうむ）る。
此の福徳に縁りて、皆休息するを得ん、と。

然らば則ち、上天下地、日に匪（あら）ざれば明ならず。
晦（みそか）に向い冥に入りては、火に匪（あら）ざれば
照らさず。是の故に、斯の功徳を以て先靈亡覺を
翊（たす）け奉らん。如し遠ければ、一たび念ずれば孔（はなは）だ
近からんことを。庶幾（こいねが）わくば、心有り色有るもの、
並びに九横を超え、小と無く、大と無く、共に八苦を
（のぞ）かんことを。昔、光明菩薩、

燈を燃やし呪を説けり。善樂如来、油を供え佛に上（たてま）つれり。居今望古、豈（あ）に美しからざらん哉（や）。
式（も）って良因を標（しる）し、厥（そ）の来者に貽（おく）ると云う。大雄降化し、物に應じて神を開く。
三乘は轍（わだち）を分ち、六度は津（わたし）を成す。百非は洗い蕩（すす）がれ、万善は惟れ新しく、更に利（とうり）に昇らん。
示して以て親を祟（たっと）び、其の一、薫じて福を修めん